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人究竟应不应该拥有那些看似美好却在实际当中没有效益的品质?

《周易》语,地势坤,君子以厚德载物。意思是君子应有大地之宽厚,承载万物。一个人如果因追求效益而失德、失信、失仁、失义,那他必定是邪恶的。即使他得到了他想要的一切,迟早也会失去。其实一个人所拥有的宽容,仁慈、大仁大义等优秀品质,看似没有任何效益,但它带给这个人的无形效益是任何东西都无法达到的。它在潜移默化地为你增加人脉,它是一种优质无形资产,它是一个人暴发的基石。那些为利而失德、失信、失仁、失义之人,完全是一种短视行为,是不会长久的。君子爱财,取之有道,正是对此问题的正解,取之无道则非君子也。



题中“看似美好却在实际当中没有效益的品质”,显然是指不能马上给你带来物质利益的软实力。软实力是哈佛大学教授约瑟夫·奈首先提出来的,是指一个人暂时难以估量的能力。软实力内涵丰富,此处仅以道德品质来回答题中的问题。

毫无疑问,每一个想要一辈子有大作为的人,必定是一个注重修养,通过修养使自己成为一个有崇高理想,有高尚道德品质的人。

道德品质和修养的重要性,从我国古代大教育家孔子的教育思想可见一斑。他提出“文质彬彬,然后君子”,指的是一个人的文化修养和内在品德都很重要,人们要经过长期的修养磨练才能表现出文质彬彬的风采,才能称得上君子。

清华大学校训:“自强不息,厚德载物。”是引自《周易》的“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”其意思是:宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断的前进;大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。

在我国的教育方针里,一贯强调“培养德、智、体、美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”其中,总是把”德”放在首位。

从我自身的经历可以看出加强自身道德修养,树立远大理想,对人生是多么重要。

记得在刚入初中时,偶尔从报纸上发现有这样一段话:“人一生要过许许多多的关,只要树立了无产阶级世界观,就能过好每一个关。”该句话对我影响很大。从此,我重视本身思想改造,喜欢阅读进步书籍,在努力学习的同时,积极参加劳动,尊敬师长,团结同学,这样做使我进步很快。14岁入团,16岁被保送到省重点高中,17岁被吸收为入党积极分子,顺利考入全国重点大学,在大学入的党,大学毕业被分配到部队从事国防建设,后转业到地方院校。无论在部队还是在地方,我都能注意自身修养,重视思想改造,因而获得多项荣誉。可以说直到退休,我的大半生过得是比较顺利的。这都是重视道德修养的结果。

总之,人们在忙于诸如拿文凭、学技能等这些硬实力的同时,一定不能忘记思想道德的修养,正是这些看似无用的软实力对你的人生起到了决定作用。



这里面有个精神和物质的关系问题,精神层面主要是协调社会关系,人际关系,多数都与效益无关,只与人的修养,品位,地位有关系,而且很多人的工作也与效益不直接挂勾,公务员他必须有公益心,公德心,但拥有这些也不会增加效益。是吗?也许词不达意。

做过三大批判的著名哲学家康德墓志铭:位我上者,灿烂星空,道德律令,在我心中。康德把道德的纯洁性和德性的尊严提高到至高无上的地位。

去苦从乐是人的本性,都是本着利益原则。人之所以作恶,是由于恶,坏事对他有利,道德不是别的,只是联系在一起人的共同利益而已。康德是及其反对这种观点的,他说:“如果行为所以善,因为它是得到什么别的东西手段,那么,这个命令就是假言的”。在康德看来,如果一个人年轻时的勤省节约,是因为怕老来饥寒交迫。如果一个人做好事,是为了得到别人的赞扬或物质好处精神满足。这种带有条件的,这种如果……因为……式的命令,都不是良好的品质和真正的道德行为。

真正的道德行为不是来自于人的幸福感,而是来自于人的责任感。人是有理性的,理性的最高命令就是你的责任,既然是责任,就是你应该做的不能讨价还价。康德的论点应该是对这类问题的最好回答。

看自己吧,随心

这个时间问题,尽力就行,路遥知马力,日久见人心,时间掌握在别人手中

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